Jilbab Simbol Perlawanan Muslimah

8 04 2008
“…Dan di balik pakaian yang menghidupkan semangat itu, bangunlah kembali diri kalian dan gapailah kehidupan baru. Sebuah kehidupan yang penuh dengan penolakan dan perlawanan…”

                                                                                    – Zahra Rahnavard-  

“Wanita Indonesia, kewadjibanmu telah terang …! Djangan ketinggalan dalam Revolusi Nasional ini dari awal sampai achirnya, dan djangan ketinggalan pula nanti di dalam usaha menjusun masjarakat keadilan-sosial dan kesedjahteraan-sosial.”

-Ir. Soekarno, Sarinah, Kewadjiban Wanita Dalam Perdjoangan Republik Indonesia, 1947-

”Assalamu ’alaikum, Islam Agama Perlawanan”. Adalah sebuah kalimat provokatif dari Eko Prasetyo yang beliau jadikan sebagai judul buku terbarunya. Islam dalam pemikiran Mas Eko, bukan semata-mata kepercayaan akan ritual dan sekumpulan norma etik melainkan juga spirit bagi proses perubahan sosial. Menurutnya, sudah saatnya untuk menggali dasar kepercayaan Islam sebagai kekuatan perlawanan dan pembebas. Sebuah kekuatan yang akan menjadi pisau yang tajam bagi proses pembelahan persoalan-persoalan sosial dan akan memprakarsai sebuah perjalanan baru sejarah sosial Islam. Islam tidak semata-mata memuat deretan do’a dan ibadah melainkan perlawanan yang bergelora. Mungkin dengan semangat itulah, Islam akan kembali meraih kejayaannya, sebagaimana diturunkan pertama kali, menjadi pembebas bagi mereka yang berada dalam ketertindasan. Islam adalah ajaran yang terhormat dan kuat, karenanya yang mengimaninya (kaum mukminin) selalu mulia dan lebih tinggi dari gunung, karena gunung dapat ditundukkan dengan beliung, sedang jiwa seorang mukmin tidak dapat diluluh lantakkan. Itulah kehormatan yang selama ini (entah sampai kapan) dikoyak-koyak dan ummat Islam disini berada dalam kondisi terpuruk. Jilbab, sebagai salah satu syariat Islam yang merupakan kewajiban bagi muslimah pun ternyata mengeluarkan bau perlawanan yang sangat menyengat. Hanya saja, kemestian mengenakan jilbab yang yang berlaku di tengah masyrakat cenderung bersifat doktrinal. Dengan kata lain, kebanyakan muslimah mengenakan jilbab hanya karena islam mewajibkan, tidak lebih. Tentu saja pendekatan dokrinal (halal-haram) absah, hanya saja cenderung bermasalah apalagi bukan sebagai kesimpulan akhir dari puncak penalaran sebagai proses berpikir yang sehat melainkan sekedar pemaksaan pemikiran. Karenanya, tulisan ini saya buat, dengan alasan, untuk menampakkan dipermukaan ide-ide radikal Islam. Soalnya, saya tidak bakalan tenang selagi agama ini masih saja dimonopoli oleh mereka-mereka yang melemahkan potensi radikal agama ini.
Jilbab, Hak atau Kewajiban ?
Islam, bukan hanya institusi kewajiban. Yang memuat kerumunan perintah dan larangan. Tetapi juga institusi hak. Dan persoalan jilbab, kiranya lebih erat kaitannya dengan hak kaum muslimah yang dewasa ini sering dilecehkan dan diinjak-injak. Kasus pelarangan jilbab di Perancis dan beberapa negara sekuler lainnya, menjadikan paradigma kita bergeser drastis. Jilbab bukan semata kewajiban muslimah tapi juga sebuah hak yang mesti diperjuangkan. Dikatakan hak, bukan sekedar kewajiban, mengingat jilbab berkaitan erat dengan kepentingan dasariah perempuan yang meliputi aspek spritual, sosial, ideologis, kemanusiaan dan intelektualitas. Bukan semata berkorelasi hanya dengan persoalan remeh temeh, semacam penampilan fisik, gaya hidup tradisi, kecenderungan pribadi dan yang lainnya. Memahami jilbab sebagai hak akan melahirkan kesadaran bahwa kaum muslimah memiliki dunianya sendiri yang tak mungkin diintervensi dan ditundukkan kaum laki-laki dengan cara dzalim. Dengan pemahaman ini membawa kita pada kesadaran bahwa mengenakan jilbab bukanlah semata kewajiban untuk menutup aurat yang ’menggiurkan’ pandangan laki-laki, tetapi dapat dikatakan dengan mantap, jilbab adalah pusat kekuatan dan eksistensi muslimah. Sebagai medium pembebasan (….sehingga mereka tidak diganggu -Qs. 33:59-) sekaligus cerminan jati diri hakiki kaum perempuan (..supaya mereka lebih mudah dikenal.-Qs. 33:59).
Jilbab dan Peran Sosial
Dalam mengatur urusan-urusan manusia dan masyarakat, Allah telah menciptakan laki-laki dan perempuan. Dalam banyak hal keduanya berbeda. Perbedaan-perbedaan tersebut tentunya dilandasi oleh kemahabijaksanaan dan keMahaadilan Ilahi. Perbedaan tersebut dimaksudkan untuk menciptakan hubungan simbiosis mutualisme, timbal-balik yang selaras dan penuh persahabatan untuk memainkan peran yang saling melengkapi satu sama lain, dan akhirnya untuk menjamin keberlanjutan hidup ummat manusia di muka bumi. Islam, sangat memahami fakta bahwa keduanya saling memiliki kecenderungan dan ketertarikan satu sama lain. Dan yang paling dominan adalah ketertarikan lahiriah. Dari sudut pandang Islam, perempuan memiliki sejumlah daya tarik seksual yang jika diumbar sebebasnya dan tanpa batas di tengah masyarakat akan mengakibatkan kekacauan seksual, emosional, intelektual dan psikologis. Bahkan dapat menyebabkan hancurnya pondasi utama kehidupan masyrakat, dengan hilanganya lingkungan yang sehat dan bermanfaat. Daya tarik sensualitas perempuan seringkali dijadikan dalih penyebab utama hancurnya tatanan masyarakat. Oleh sebagian kelompok memberikan solusi bahwa jalan terbaik adalah menyingkirkan perempuan dari kancah aktivitas sosial. Membatasi bahkan meniadakan kesempatan bagi perempuan untuk mengakses ’dunia luar’, sehingga masyarakat dapat disembuhkan dari gangguan daya tarik seksualnya. Kelompok lainnya berpandangan, bahwa kita harus habis-habisan memerangi daya tarik seksual itu sendiri yang selama ini menjadi sumber kekacauan dan penderitaan. Pandangan pertama bersumber dari pemikiran budaya patriarki yang kering dan ketinggalan zaman, sedang yang kedua bersumber dari ajaran Nasrani. Dalam pandangan pemuka Nasrani ditemukan bahwa perempuan mereka anggap sebagai senjata iblis untuk menyesatkan manusia. Pada abad ke-5 Masehi diselenggarakan suatu konsili yang memperbincangkan apakah perempuan mempunyai ruh atau tidak. Akhir dari konsili (sidang) itu mengambil kesimpulan bahwa perempuan tidak mempunyai ruh yang suci. Berdasarkan fatwa “Perempuan tidak memiliki jiwa (ruh yang suci)”, mengakibatkan betapa tersiksanya kaum perempuan sampai abad pertengahan. Dalam bukunya, Dr. Aspring (sebagaimana dikutip dari tulisan Nashat Afza) menjelaskan Sampai abad pertengahan dengan dalih kesucian agama, orang-orang Nashrani telah membantai sekitar 9.000.000 jiwa perempuan. Penyiksaan tidak hanya sebatas perlakuan fisik bahkan sampai tahun 1805 ditemukan perundang-undangan Inggris mengakui hak suami menjual istrinya. Tentu saja Islam menolak kedua pandangan yang sangat tidak manusiawi tersebut. Islam ’menemukan’ jalan keluar dari problema tersebut dengan menetapkan sistem hijab diantara pergaulan laki-laki perempuan. Dengan menerapkan sistem tersebut, kaum perempuan justru akan menyandang perilaku terbaik (terutama dicap shalihah) dan dapat lebih aktif berkiprah di tengah masyarakat tanpa menjadikannya sebagi sumber gangguan dan kekacauan seksual. Sehingga dengan berjilbab, perempuan memiliki kesempatan dengan tenang memanfaatkan dan mengaktualisasikan kemampuannya dan segenap potensi kreatifnya sebagai manusia dan masyarakat memperoleh manfaat dari segenap energi dan kualitasnya yang sangat berguna. Anjuran jilbab bagi muslimah sesungguhya merupakan bukti betapa Islam menginginkan agar kaum muslimah aktif berkiprah dalam konteks kehidupan sosial secara umum. Karenanya dengan alasan ini, mengapa kita jumpai dalam masayarakat Islam yang ideal menempatkan kaum perempuan pada posisi puncak tertinggi dalam hierarki nilai-nilai kemanusiaan serta dianggap sebagai perwujudan paling lembut dan elok dalam kehidupan manusia.
Sebagai Simbol Perlawanan

”Saya menyampaikan pesan hijab saya. Saya mengajak kalian semua kepada Islam yang sesunggguhnya saya menyerukan sebuah pemberontakan dan perjuangan…Pandanglah hijab kalian sebagai perlawanan terhadap sistem yang sesat dan sampaikanlah kabar gembira tentang tercapainya kebenaran, keadilan, kesetaraan dan kesempurnaan dengan bergerak menuju Allah Subhanahu wata ala ” – Pesan Pemberontakan hijab, Zahra Rahnavard-

Dalam budaya intelektual dewasa ini. Jilbab menjadi ikon penting sebagai penyelamat kaum perempuan dan laki-laki dari proses dehumanisasi (bahasa halusnya pembinatangan), degenerasi, degradasi serta penyimpangan pemikiran dan perilaku. Jilbab dimaksudkan untuk melindungi dan menyelubungi bagian-bagian tubuh perempuan yang sensitif dan menarik perhatian yang menjadikan kaum perempuan sebagai obyek pelampiasan secara seksual. Kaum Kapitalis Barat menyadari betul bahwa kekuatan sebuah masyarakat pada hakikatnya tersembunyi dalam lubuk kepribadian perempuan. Dengan pemikiran ini Kapitalisme memulai langkah awal yang canggih untuk melemahkan potensi dan kecakapan perempuan. Dengan mempertontonkan ciri-ciri fisik serta berupaya menggeser perilaku Islami dengan kebiasaan dan kepribadian Barat, kaum kapitalis sebenarnya berhasrat untuk menyeret kaum muslimin menuju jurang kehancurannya secara bertahap dan pada akhirnya menggiring kaum muslimin terperangkap dalam situasi penjajahan budaya, yang berlanjut pada penjajahan politik dan ekonomi. Mereka menguatkan daya tarik seksual perempuan di negeri-negeri koloni mereka lewat pengunaan kosmetik dan perhiasan. Lewat eksploitasi daya tarik seksual inilah mereka mengiklankan komoditas produknya. Tidak perlu lagi mencari keterkaitan merk sebuah oli mesin dengan rok yang tersingkap, yang jelas ada gambar perempuan cantik, produk itu pasti menarik. Nah, apakah kosmetik-kosmetik yang dijajakan dan diiklankan secara gencar ataupun busana-busana yang mengumbar aurat akan terjual habis jika kaum muslimah masih memegang teguh syariat agamanya dengan berjilbab ?. Tentu saja tidak !. Euforia (semangat) berjilbab dewasa ini tentu saja menggembirakan, hanya saja Kapitalisme kembali memanfaatkan itu dengan memasarkan produk jilbab gaulnya, dengan aneka warna, gaya dan corak disertai dengan pernak-perniknya. Dan sebagian dari muslimah menyadari itu, lalu mengenakan di sekujur tubuh mereka pakaian murni, bersahaja dan sederhana; sebuah pakaian yang dirancang oleh madhzab Islam yang suci untuk dijadikan pusat kekuatan paling bertenaga bagi perjuangan melawan kapitalisme dimanapun dan kapanpun. Mereka rela hidup dalam kebersahajaan dan kesederhanaan demi sebuah perlawanan. Seorang muslimah, dengan jilbabnya ingin menunjukkan pada dunia bahwa ia menolak seluruh sistem jahiliyah dan hanya ingin hidup dalam sistem islami. Kain yang menutup sekujur tubuhnya telah menjadi simbol perlawanan dan bukti keterlibatan totalnya pada Islam. Merekalah pejuang-pejuang spritual yang menjunjung tingggi ketauhidan untuk tidak tunduk pada siapapun selain kepada Allah Azza wa Jalla. Mengenai mereka, adakah laki-laki muslim yang tidak tertarik ? ccchuiih, menjijikkan kalau ada. Wallahu ’alam bishshawwab
Parangtambung.
” Saat Cinta dan Rindu tuk gapai Syurga dan Syahid di jalanNya makin membuncah..”

– 15 – 11 – 2005 –

Iklan

Aksi

Information

One response

11 04 2008
yanti

Ya..jilbab selalu “menuai” kontroversi…
Klik balik ya di….http://maaini.wordpress.com/2008/04/11/seragam-jilbab/

Jazakallahu kh kn

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s




%d blogger menyukai ini: